× പകുതിയിൽ (ഒരു വർഷം) കുറവുള്ള വളരെ കുറച്ച് ഒഴികെ, മതിയായ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ സ്വയം പിന്തുണയ്ക്കാൻ കഴിയാത്തവരാണ് അവർ. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്നെയും കുടുംബത്തെയും കുറഞ്ഞത് അര വർഷമെങ്കിലും പിന്തുണയ്ക്കുന്നതായി കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവനെ ദരിദ്രനായി കണക്കാക്കുന്നു (ഫക്കീർ), അവനും കുടുംബത്തിനും ഒരു വർഷത്തേക്ക് മതിയായത് നൽകണം.
× വർഷത്തിന്റെ പകുതിയോ അതിൽ കൂടുതലോ മതിയായ മാർഗങ്ങളിലൂടെ സ്വയം പിന്തുണയ്ക്കാൻ കഴിവുള്ളവരാണ് അവർ, പക്ഷേ വർഷം മുഴുവനും പര്യാപ്തമല്ല. അതിനാൽ അവർക്ക് വർഷം പൂർത്തിയാകുന്ന പിന്തുണ അവർക്ക് ലഭിക്കണം. ഒരു വ്യക്തിക്ക് അയാളുടെ പക്കൽ പണമില്ലെങ്കിലും ഒരു തൊഴിൽ, ശമ്പളം അല്ലെങ്കിൽ നിക്ഷേപ ലാഭം പോലുള്ള സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സുകളുണ്ടെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തെ സാമ്പത്തികമായി സഹായിക്കും, അയാൾക്ക് സകാത്ത് നൽകരുത്. ഇത് പ്രവാചകന്റെ പ്രസ്താവനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: “അതിൽ ഒരു പങ്കുമില്ല (അതായത് സകാത്ത്) ഒരു ധനികന് അല്ലെങ്കിൽ ഉപജീവനമാർഗം നേടാൻ കഴിവുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക്.
× ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണാധികാരി കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് സകാത്ത് ശേഖരിക്കാനും അതിന് അർഹതയുള്ളവർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാനും ഫണ്ടുകൾക്കും സകാത്തിന്റെ മേൽനോട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റ് എല്ലാ ചുമതലകൾക്കും കാവൽ ഏർപ്പെടുത്താനും ചുമതലപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളവരാണ് അവർ. അതിനാൽ അവർ ഇതിനകം സമ്പന്നരാണെങ്കിൽപ്പോലും, അവർ ചെയ്യുന്ന ജോലികൾക്ക് അനുസൃതമായി സകാത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം നൽകണം.
× ശക്തമായ വിശ്വാസം ഇല്ലാത്ത ഗോത്ര, വംശ നേതാക്കളെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവരുടെ വിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി അവർക്ക് സകാത്ത് നൽകണം, അത് അവരെ ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് വിളിക്കുന്നവരാക്കുകയും നല്ല മാതൃകകളാക്കുകയും ചെയ്യും. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ഖദ്റിനെ ബലഹീനനായവനെ, അവൻ പിന്തുടരുകയും, അനുസരിച്ചു ചെയ്യുന്ന നേതാക്കളുടെ, മറിച്ച് സാധാരണ നാടോടി നിന്നും അല്ല എങ്കിൽ, അവൻ ചില പാഠമതാണ് തന്റെ വിശ്വാസം ഉറപ്പിച്ച് നിർത്താൻ വേണ്ടിയും നൽകണം? ഒരാളുടെ ശരീരത്തിന് പ്രയോജനം ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത് ഒരാളുടെ മതത്തിന് ഗുണം ചെയ്യുന്നതിനാൽ അത് അദ്ദേഹത്തിന് നൽകണമെന്ന് ചില പണ്ഡിതന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ഒരു ദരിദ്രന്റെ ഉദാഹരണം നോക്കൂ. ശരീരത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്നതിനാണ് അദ്ദേഹത്തിന് സകാത്ത് നൽകുന്നത്. അതിനാൽ ഒരാളുടെ ഹൃദയത്തെ വിശ്വാസത്തോടെ പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നത് വലുതും കൂടുതൽ പ്രയോജനകരവുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും ചില പണ്ഡിതന്മാർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന്റെ പ്രയോജനം അദ്ദേഹത്തിന് മാത്രമായുള്ള ഒരു വ്യക്തിഗത നേട്ടമായതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് സകാത്ത് നൽകേണ്ടതില്ലെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
× അടിമകളെ മോചിപ്പിക്കുന്നതിനായി സകാത്ത് ഫണ്ട് ഉപയോഗിച്ച് വാങ്ങുക, അതുപോലെ തന്നെ മുസ്ലീം യുദ്ധത്തടവുകാരെ മോചിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുക എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ പരിധിയിൽ വരുന്നത്.
× കടം വീട്ടേണ്ടത് അവരാണ്. കടങ്ങൾ നീക്കംചെയ്യാൻ അവരെ പ്രാപ്തരാക്കുന്ന അവസ്ഥ അവർക്കില്ല എന്ന വ്യവസ്ഥയിലാണ് ഇത്. അതിനാൽ ഈ ആളുകൾക്ക് അവരുടെ കടക്കെണിയിൽ നിന്ന് മുക്തമാകുന്നത്ര (സകാത്ത്) നൽകണം, അത് ചെറുതോ വലുതോ ആകട്ടെ, അവരുടെ ഉപജീവനമാർഗം മൂലം സമ്പന്നരാണെങ്കിലും. അതിനാൽ, തന്റെയും കുടുംബത്തിന്റെയും ഉപജീവനത്തിന് മതിയായ വരുമാനമുള്ള ഒരു വ്യക്തി ഉണ്ടെങ്കിലും അയാൾക്ക് തിരിച്ചടയ്ക്കാൻ കഴിയാത്ത ചില കടമുണ്ടെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് മതിയായ സകാത്ത് നൽകാം, അത് അയാളുടെ കടം അവനിൽ നിന്ന് നീക്കംചെയ്യും. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ദരിദ്രൻ പണം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി ആ വ്യക്തിയുടെ കടം റദ്ദാക്കുന്നത് അനുവദനീയമല്ല, അത് വഴി സകാത്തിന്റെ വിഹിതം നൽകാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു.
കടക്കെണിയിലായയാൾ മറ്റൊരാളുടെ അച്ഛനോ മകനോ ആണെങ്കിൽ പണ്ഡിതന്മാർ തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. കടം നീക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് സകാത്ത് നൽകാമോ? ഇത് അനുവദനീയമാണെന്നാണ് ശരിയായ അഭിപ്രായം. സകാത്തിനോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി കടക്കാരന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നത് (കടം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വ്യക്തി) കടക്കാരന്റെ വായ്പയെക്കുറിച്ച് അറിയാതെ തന്നെ തിരിച്ചടയ്ക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണ്. കടക്കാരന് കടം വീട്ടാൻ കഴിയില്ലെന്ന് സകാത്ത് കുടിശ്ശികയുള്ള വ്യക്തിക്ക് അറിയാമെന്ന വ്യവസ്ഥയിലാണ് ഇത്.
× ഇത് അല്ലാഹുവിന്റെ കാരണം ജിഹാദിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ ജിഹാദിൽ പോരാടുന്നവർക്ക് അവരുടെ ജിഹാദിന് പര്യാപ്തമായ സകാത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം നൽകുകയും അല്ലാഹുവിന്റെ കാരണത്തിൽ ജിഹാദിന് ആവശ്യമായ ഉപകരണങ്ങൾ വാങ്ങാൻ അവരെ പ്രാപ്തരാക്കുകയും വേണം.
“അല്ലാഹുവിന്റെ കാരണം” എന്നതിന് കീഴിൽ വരുന്നത് മതവിജ്ഞാനമാണ്. അതിനാൽ ഇസ്ലാമിക പരിജ്ഞാനമുള്ള ഒരു വിദ്യാർത്ഥിക്ക് പുസ്തകങ്ങൾ മുതലായവ അറിവ് തേടാൻ പ്രാപ്തനാക്കണം. അദ്ദേഹത്തിന് സ്വന്തമായി പണമില്ലെങ്കിൽ അത് നേടാൻ അവനെ പ്രാപ്തനാക്കും.
×
യാത്രയിൽ നിന്ന് ഛേദിക്കപ്പെട്ട ഒരു യാത്രക്കാരനെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ കഴിയുന്നത്ര സകാത്ത് നൽകണം.
×
ആരാണ് സകാത്ത് സ്വീകരിക്കാൻ യോഗ്യൻ?
അല്ലാഹുവിനോടുള്ള അനുസരണത്തിനായി സകാത്ത് ഉപയോഗിക്കാത്തവന് അത് നൽകുന്നത് ഉചിതമല്ല. കാരണം, ദരിദ്രർ, കടക്കെണിയിലായവർ അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വാസികളെ സഹായിക്കുന്നവർ തുടങ്ങിയ വിശ്വാസികളിൽ നിന്ന് ആവശ്യമുള്ള ഏതൊരാൾക്കും അവനോടുള്ള അനുസരണത്തിനുള്ള സഹായമായി അത്യുന്നതനായ അല്ലാഹു അത് ബാധ്യസ്ഥനാണ്.
അതിനാൽ ദരിദ്രരായ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കാത്തവൻ അനുതപിക്കുന്നതുവരെ ഒന്നും നൽകരുത്; അവരുടെ ശരിയായ സമയങ്ങളിൽ പ്രാർത്ഥനയുടെ പ്രകടനം അദ്ദേഹം പാലിക്കുന്നതുവരെ.
ഷെയ്ഖ് ഉൽ ഇസ്ലാം ഇബ്നു തൈമിയ
ഇക്തിയാരത്ത് അൽ-ഫിഖിയ്യ മിൻ ഫതാവ ഷെയ്ഖ് ഉൽ ഇസ്ലാം ഇബ്നു തൈമിയ പേജ് 103
വിവർത്തനം ചെയ്തത് അബു ഹാതിം മുഹമ്മദ് ഫാറൂഖ്
